Langsung ke konten utama

Gunjingan Ikuti Terpilihnya Muslim Dalam Badan Kesetaraan Belgia

Seorang perempuan berjilbab, Fathimah Zibouh, sekarang berada di jajaran dewan Center for Equal Opportunities and Opposition to Racism (CGKR).

Zibouh memegang diploma untuk Political Science dari Université Libre de Bruxelles (ULB) dan menggantikan Zakia Khattabi, yang telah menjadi senator masyarakat. Zibouh telah menjadi peneliti untuk Pusat Studi Etnis dan Migrasi (CEDEM) di Universtiy of Leuven sejak 2007.

“Fathimah Zibouh dipilih berdasarkan kemampuannya," jelas juru bicara partai, yang mengatakan bahwa tidak ada pertimbangan lain yang mempengaruhi pilihan.

Senator Alain Destexhe (MR) mengumumkan ia menyesali keputusan Ecolo (Écologistes Confédérés)atas seorang wanita yang berjilbab. Menurut dia, keputusan seperti itu tidak dapat didamaikan dengan persyaratan netralitas pelayanan publik dan kelompok Hijau dengan demikian memberikan kontribusi untuk memperkuat unsur-unsur agama dalam ruang publik.

Polemisis, Demelenne Claude juga menuduhnya memiliki hubungan dengan Muslim radikal.

Zibouh sangat terkejut dengan reaksi yang mengikuti penunjukannya. "Pilihan berpakaian saya sama sekali tidak ada hubungannya dengan pengangkatan saya," kata Zibouh di situs parlemento.com.

"Saya tidak tahu apakah semua orang memahami bahwa konfigurasi demografis di Belgia dan Brussels telah berubah. Ini hanya normal bahwa siapapun merupakan 'bagian dari keragaman' harus dapat mencapai tingkat tertentu."

Dia juga menyangkal tuduhan bahwa ia adalah bagian dari sebuah organisasi Muslim rasial yang tiba-tiba muncul. "Saya bukan anggota organisasi Muslim yang terstruktur, ini lebih sebuah think-tank yang mencoba untuk membangun jembatan dengan non-Muslim. Sudah cukup banyak salah persepsi bahwa setiap organisasi Islam adalah sel tidur terorisme ," ia menyimpulkan.

Para pemimpin fraksi parlemen Ecolo, Murier Gerkens, sebelumnya mengecam pernyataan yang dibuat tentang Zibouh. Ia mengulangi bahwa partainya mencalonkan Zibouh berdasarkan kemampuannya, bukan yang lain.

Sebelumnya Pemimpin Vlaams Belang Filip Dewinter, di parlemen Flemish menyerang seorang wanita dengan jilbab di galeri umum dari sidang pleno parlemen yang mengikutinya. Dewinter menuntut agar wanita itu melepas jilbabnya atau meninggalkan galeri umum.

Sidang pleno dari parlemen Flemish terbuka untuk publik. Hari itu dalam galeri umum ada seorang wanita dengan jilbab. Itu untuk Filip Dewinter tidak dapat diterima. "Saya berpikir bahwa jika kaum perempuan Muslim mengambil bagian di galeri umum, mereka setidaknya harus menghormati apa yang boleh dilakukan dengan jilbab mereka," kata Dewinter.

"Ada dalam peraturan. Jika itu berlaku bagi pengunjuk rasa dari segala jenis, maka itu juga berlaku untuk perempuan Muslim yang memakai simbol politik ketika mereka muncul di sini dengan jilbab," lanjut Dewinter.

Permintaan Dewinter menimbulkan kemarahan di belahan Flemish. Wanita itu tampak terkejut oleh perkataan dari Dewinter, tetapi menolak untuk melepaskan jilbab atau meninggalkan sesi tersebut.

Presiden Majelis Jan Peumans dan mengambil alih dan membela Islam itu sendiri. "Saya berbicara pada pertemuan ini. Ini tidak mengganggu saya bahwa wanita dengan jilbab ini ada dalam galeri umum ini."

Intervensi Peumans menuai tepuk tangan dari semua pihak, termasuk partai oposisi, kecuali tentunya untuk Vlaams Belang. Ada reaksi marah. "Kami punya anggota parlemen kita sendiri di parlemen! Kita sekarang menentukan aturan", Dewinter meracau.

"Tidak menyenangkan dan kasar"

Pemimpin kelompok Groen!, Filip Watteeuw mengatakan bahwa perkataan Dewinter "Tidak menyenangkan dan kasar," kata Watteeuw.

"Jika seorang Muslim ada dalam perdebatan-perdebatan dan mengikuti Parlemen Flemish dengan demikian menunjukkan minat terhadap fungsi lembaga-lembaga kita, ini lagi tidak baik untuk Dewinter dan Vlaams Belang. Vlaams Belang hanya tertarik pada kesadaran Flemish Muslim," kata Watteeuw.

sumber : http://www.suaramedia.com/berita-dunia/dunia-islam/17181-gunjingan-ikuti-terpilihnya-muslim-dalam-badan-kesetaraan-belgia.html

POPULAR

Kerajaan Jeumpa, Kerajaan Islam Pertama Nusantara

Teori tentang kerajaan Islam pertama di Nusantara sampai saat ini masih banyak diperdebatkan oleh para peneliti, baik cendekiawan Muslim maupun non Muslim. Umumnya perbedaan pendapat tentang teori ini didasarkan pada teori awal mula masuknya Islam ke Nusantara. Mengenai teori Islamisasi di Nusantara, para ahli sejarah terbagi menjadi 3 kelompok besar, yaitu pendukung (i) Teori Gujarat (ii) Teori Parsia dan (iii) Teori Mekah (Arab). Bukan maksud tulisan ini untuk membahas teori-teori tersebut secara mendetil, namun dari penelitian yang penulis lakukan, maka dapat disimpulkan bahwa Teori Mekkah (Arab) lebih mendekati kebenaran dengan fakta-fakta yang dikemukakan. Teori Mekkah (Arab) hakikatnya adalah koreksi terhadap teori Gujarat dan bantahan terhadap teori Persia. Di antara para ahli yang menganut teori ini adalah T.W. Arnold, Crawfurd, Keijzer, Niemann, De Holander, SMN. Al-Attas, A. Hasymi, dan Hamka. i Arnold menyatakan para pedagang Arab menyebarkan Islam ketika mereka mendo...

Sejarah: Salman al-Parsi Pendiri Kerajaan Jeumpa Aceh

Sebagaimana dikemukakan terdahulu, bahwa sebelum Nabi Muhammad saw membawa Islam, dunia Arab dengan dunia Melayu sudah menjalin hubungan dagang yang erat sebagai dampak hubungan dagang Arab-Cina melalui jalur laut yang telah menumbuhkan perkampungan-perkampungan Arab, Parsia, Hindia dan lainnya di sepanjang pesisir pulau Sumatera. Karena letak gegrafisnya yang sangat strategis di ujung barat pulau Sumatra, menjadikan wilayah Aceh sebagai kota pelabuhan transit yang berkembang pesat, terutama untuk mempersiapkan logistik dalam pelayaran yang akan menempuh samudra luas perjalanan dari Cina menuju Persia ataupun Arab. Hadirnya pelabuhan transito sekaligus kota perdagangan seperti Barus, Fansur, Lamri, Jeumpa dan lainnya dengan komuditas unggulan seperti kafur, yang memiliki banyak manfaat dan kegunaan telah melambungkan wilayah asalnya dalam jejaran kota pertumbuhan peradaban dunia. ”Kafur Barus”, ”Kafur Fansur”, ”Kafur Barus min Fansur” yang telah menjadi idiom kemewahan para Raja...

Sejarah Huruf Alfabet

Istilah alphabet sebetulnya berasal dari bahasa Semit. Istilah ini terdiri dari dua kata, yaitu aleph yang berarti 'lembu jantan' dan kata beth yang berarti 'rumah'. Konotasi pictografis dari pengertian kedua kata ini menjadi sebutan untuk menunjukkan huruf pertama a (aleph) dan b (beth) dalam urutan huruf-huruf semit (Mario Pei,1971:176). Ini bukan berarti bahwa tulisan tersebut memakai sistem pictografis-ideografis, akan tetapi malah sebaliknya. Orang-Orang Semit mengambil tanda gambar lembu (kepala lembu) dari huruf Hierogliph Mesir tanpa memperdulikan pengertian lembu itu dalam bahasa Mesir sendiri, sedangkan menurut bahasa Semit, lembu itu disebut aleph. Demikian juga dengan tanda gambar rumah yang mereka sebut beth. Kemudian dengan mempergunakan prinsip akroponi, tanda gambar kepala lembu, oleh masyarakat Semit dijadikan tanda untuk bunyi a dan tanda gambar rumah untuk bunyi b. Semua huruf pada alphebt Semit mempunyai konotasi seperti pictografis itu. Daerah y...